La Santa Biblia en línea
El Apocalipsis, o Apocalipsis a Juan, el último libro de la Biblia, es uno de los más difíciles de entender porque abunda en un simbolismo desconocido y extravagante, que en el mejor de los casos parece inusual para el lector moderno. Sin embargo, el lenguaje simbólico es una de las principales características de la literatura apocalíptica, de la que este libro es un ejemplo destacado. Esta literatura gozó de gran popularidad tanto en los círculos judíos como en los cristianos desde el año 200 a.C. hasta el 200 d.C.
Este libro contiene un relato de visiones en un lenguaje simbólico y alegórico tomado ampliamente del Antiguo Testamento, especialmente de Ezequiel, Zacarías y Daniel. Si estas visiones fueron o no experiencias reales del autor o simplemente convenciones literarias empleadas por él es una cuestión abierta.
Sin embargo, esto es cierto: las descripciones simbólicas no deben tomarse como descripciones literales, ni el simbolismo debe representarse de forma realista. A uno le resultaría difícil y repulsivo visualizar un cordero con siete cuernos y siete ojos; sin embargo, Jesucristo es descrito precisamente con esas palabras (Ap 5:6). El autor utilizó estas imágenes para sugerir el poder universal (siete) de Cristo (cuernos) y su conocimiento (ojos). Un rasgo significativo de la escritura apocalíptica es el uso de colores, metales y vestimentas simbólicas (Ap 1:13-16; 3:18; 4:4; 6:1-8; 17:4; 19:8) y números (cuatro significa el mundo, seis la imperfección, siete la totalidad o perfección, doce las tribus de Israel o los apóstoles, mil la inmensidad). Por último, el lenguaje vindicativo del libro (Apocalipsis 6:9-10; 18:1-19:4) debe entenderse también de forma simbólica y no literal. Los gritos de venganza en boca de los mártires cristianos, que suenan tan duros, son en realidad recursos literarios que el autor empleó para evocar en el lector y en el oyente un sentimiento de horror por la apostasía y la rebelión que serán castigadas severamente por Dios.
La biblia del apocalipsis
El autor del Apocalipsis menciona su nombre, Juan, cuatro veces a lo largo del libro (Apocalipsis 1:1, 4, 9; 22:8). Los cristianos a lo largo de la historia han afirmado casi unánimemente la identidad del autor del libro como el apóstol Juan, que había sido exiliado a la isla de Patmos por las autoridades por predicar el evangelio en Asia. Algunas tradiciones dicen que los romanos arrojaron a Juan en una cuba de aceite hirviendo, pero como el apóstol no murió, lo desterraron a la árida roca de Patmos.
El título del libro, Apocalipsis, viene de la palabra griega para apocalipsis y se refiere a una revelación de algo todavía desconocido. Este título es ciertamente apropiado para el libro, una obra tan interesada en dar a conocer los acontecimientos del futuro.
El apóstol Juan escribió el libro del Apocalipsis hacia el año 95 d.C. desde su exilio en la isla de Patmos. Dirigió su obra a siete iglesias asiáticas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Dado que Juan trabajó en Éfeso durante muchos de sus últimos años, habría sido natural que
Nueva versión internacional en línea
Richard D. Draper, «Understanding Images and Symbols in the Book of Revelation», Shedding Light on the New Testament: Hechos-Revelación, ed. Ray L. Huntington, Frank F. Judd Jr. y David M. Whitchurch (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2009), 271-89.
El Señor dijo que Él «conoce todas las cosas, porque todas las cosas están presentes ante mis ojos» (D. y C. 38:2). El contexto de Sus palabras sugiere que se refería a la historia. De hecho, como observó el profeta José Smith, «el pasado, el presente y el futuro eran y son, con Él, un eterno ‘ahora'»[1] El libro de Apocalipsis enfatiza ese hecho. La obra de Juan se erige como un testamento de la presciencia de Dios y, por tanto, ha dado esperanza y seguridad a lo largo de casi dos milenios. Su mensaje para los justos sigue promoviendo el consuelo y la confianza. La seguridad del libro se debe principalmente a que muestra a los santos del pasado y del presente lo que está por venir y, por lo tanto, los prepara para el futuro. De hecho, no hay otras personas para las que la obra sea más pertinente.
Apocalipsis en la Biblia
El Libro del Apocalipsis fue escrito en algún momento alrededor del año 96 de la era cristiana en Asia Menor. El autor fue probablemente un cristiano de Éfeso conocido como «Juan el Viejo». Según el Libro, este Juan estaba en la isla de Patmos, no muy lejos de la costa de Asia Menor, «por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús» (Ap. 1.10). Tradicionalmente se ha interpretado que había sido exiliado allí como mártir de su fe cristiana. Sin embargo, algunos estudiosos han sugerido que podría haber sido una parada regular en un circuito de predicación. A continuación, el autor dice: «Estaba en el espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una fuerte voz como de trompeta» (Ap. 1.11), y esta voz le dice que escriba lo que va a ver. Así comienza la visión «reveladora» que es el centro del libro.
Éfeso era la capital de la provincia romana de Asia y uno de los primeros centros del cristianismo. El libro contiene a continuación siete breves cartas de exhortación a las iglesias cristianas de las siete principales ciudades de Asia Menor: Éfeso (2.1-7, Esmirna (2.9-11), Pérgamo (2.12-17) , Tiatira (2.18-29). Sardis (3.1-6), Filadelfia (3.7-13) y Laodicea (3.14-22). Esta región se convertiría en una zona clave para la expansión del cristianismo en el imperio romano. Pero fue precisamente esta intersección la que creó el problema para el autor, ya que exigía que los cristianos trataran a la administración romana como agente del diablo. Pero reconocer esto pasa por entender cómo leer este tipo de literatura apocalíptica.