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El estudio de la Cena del Señor es una experiencia que conmueve el alma por la profundidad de su significado. Fue durante la antigua celebración de la Pascua, en la víspera de su muerte, cuando Jesús instituyó una nueva e importante comida de confraternidad que observamos hasta hoy. Es una parte integral del culto cristiano. Nos hace recordar la muerte y resurrección de nuestro Señor y esperar su glorioso regreso en el futuro.

La Pascua era la fiesta más sagrada del año religioso judío. Conmemora la última plaga sobre Egipto, cuando los primogénitos de los egipcios murieron y los israelitas se salvaron gracias a la sangre de un cordero que se roció sobre los postes de sus puertas. El cordero se asaba y se comía con pan sin levadura. La orden de Dios fue que la fiesta se celebrara a lo largo de las generaciones venideras. La historia está registrada en Éxodo 12.

Durante la Última Cena -una celebración de la Pascua- Jesús tomó un pan y dio gracias a Dios. Al partirlo y dárselo a sus discípulos, dijo: «Esto es mi cuerpo entregado por vosotros; haced esto en memoria mía». Del mismo modo, después de la cena tomó la copa, diciendo: «Esta copa es la nueva alianza en mi sangre, que se derrama por vosotros»» (Lucas 22:19-21). Concluyó la fiesta cantando un himno (Mateo 26:30), y salieron por la noche al Monte de los Olivos. Fue allí donde, como estaba previsto, Jesús fue traicionado por Judas. Al día siguiente, Jesús fue crucificado.

Cómo dirigir la cena del señor

Las representaciones de la Última Cena en el arte cristiano han sido llevadas a cabo por maestros artísticos durante siglos, siendo la pintura mural de Leonardo da Vinci de finales de la década de 1490 en Milán, Italia, el ejemplo más conocido[1] (Imagen clicable – utilice el cursor para identificar.)

La Última Cena es la última comida que, según los relatos evangélicos, Jesús compartió con sus apóstoles en Jerusalén antes de su crucifixión[2]. La Última Cena es conmemorada por los cristianos especialmente el Jueves Santo[3]. La Última Cena proporciona la base bíblica para la Eucaristía, también conocida como «Santa Cena» o «Cena del Señor»[4].

La Primera Epístola a los Corintios contiene la primera mención conocida de la Última Cena. Los cuatro evangelios canónicos afirman que la Última Cena tuvo lugar en la semana de Pascua, días después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, y antes de que Jesús fuera crucificado el Viernes Santo[5][6] Durante la cena, Jesús predice su traición por parte de uno de los apóstoles presentes, y predice que antes de la mañana siguiente, Pedro negará tres veces conocerle[5][6].

Pensamientos sobre la cena del Señor

La Última Cena es la comida que Jesús comparte con sus discípulos después de su entrada triunfal en Jerusalén. En la Última Cena, Jesús anuncia que uno de sus discípulos lo traicionará. La cena es el tema de una de las mayores obras de arte del Renacimiento, un mural pintado en la pared de un refectorio de monjas por Leonardo da Vinci; también es, por supuesto, el origen de la ceremonia conocida como la Eucaristía, en la que se toma el pan y el vino en memoria del cuerpo y la sangre de Jesús.

Pero la frase «Última Cena» no aparece en ninguna parte de la Biblia, y nuestra percepción de este acontecimiento es, en la mayoría de los casos, errónea. Veamos con más detalle el acontecimiento conocido como la «Última Cena», analizando lo que realmente nos dice la Biblia.

Los cuatro Evangelios describen la Última Cena; a continuación seguiremos la historia de la Última Cena tal y como se expone en el Evangelio de Mateo 26:17-30, con adornos ocasionales de los otros Evangelios.

La Última Cena tiene lugar durante la fiesta judía de la Pascua. Jesús anunció que celebraría la Pascua con sus doce discípulos. (En el Evangelio de Marcos 14:13-15, Jesús dirige específicamente a sus discípulos a un hombre de la ciudad que les mostrará una habitación de huéspedes en el piso superior, toda «amueblada y preparada» para que coman juntos la Pascua).

Beneficios de la cena del señor

Muchas declaraciones teológicas reformadas, como la Confesión de Fe de Westminster, afirman la presencia espiritual real de Cristo en la Cena del Señor. Sin embargo, hay otro punto de vista de la cena que algunos creyentes reformados han sostenido. Algunos han afirmado la posición memorialista a menudo asociada con Huldrych Zwingli. Según este punto de vista, la Cena del Señor es simplemente un memorial de la muerte de Cristo. Todo lo que sucede es que recordamos lo que hizo Jesús. Él no está presente de ninguna manera especial en el sacramento.

Recordar lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz es parte de la Cena del Señor, pero hay buenas razones para creer que en la Mesa del Señor hay algo más que el recuerdo. El lenguaje de Juan 6:22-59 sobre comer la carne de Cristo y beber su sangre parece sacramental, refiriéndose a realidades espirituales. El pasaje de hoy también nos lleva a afirmar que Jesús está real y espiritualmente presente en el sacramento. Primera de Corintios 11:30 se refiere a algunos cristianos corintios que tomaron la Cena del Señor de manera indigna y luego se debilitaron o enfermaron o murieron. Esto es difícil de explicar si Jesús no está presente en la Cena del Señor. Pero si Él está presente espiritualmente, tiene sentido que algunas personas se enfermen o mueran por tomar la cena de manera equivocada. Después de todo, Jesús es la encarnación del Dios santo, en cuya presencia las criaturas encuentran bendición o maldición (Génesis 3:14-15; Éxodo 33:20; Isaías 6:1-7; Hebreos 12:29).