Treehouse of horror xvi
dc.description.abstractLa diferencia -y, por tanto, la identidad- se define y afirma ahora a través de la elección del consumidor. Aunque en general el autor se siente atraído por las afirmaciones teóricas que rodean este aparente cambio, en este artículo desea problematizar y luego aclarar esas afirmaciones de manera importante. Los esfuerzos por teorizar las concepciones cambiantes de la identidad han precedido en gran medida sin, en palabras de Kellner, «un examen sistemático y sostenido de los textos y prácticas reales de la cultura mediática popular». De hecho, el ensayo de van Poecke, uno de los tratamientos más sofisticados de este tema, no hace ni una sola referencia a un texto mediático específico. En consecuencia, gran parte de la literatura existente sobre la identidad posmoderna representa la ruptura con las nociones modernistas de forma demasiado limpia, y de una manera que no refleja adecuadamente las experiencias vividas por los sujetos actuales. La esperanza es que, mediante el estudio de un caso concreto, la teoría pueda refinarse para ayudar mejor a las personas a negociar sus entornos retóricos. Para lograr este objetivo, este artículo emprende un análisis de la premiada serie de animación de treinta minutos de la cadena Fox, Los Simpson.
Treehouse of horror temporada 6
En su último libro, Bart Ehrman, profesor de estudios religiosos en la Universidad de Carolina del Norte, rastrea el desarrollo del pensamiento cristiano sobre la vida después de la muerte desde los primeros conceptos persas y griegos precristianos hasta las ideas sobre el cielo y el infierno que prevalecen en la actualidad. La tesis principal de Ehrman es que los conceptos de la vida después de la muerte más comunes hoy en día no fueron sostenidos por las enseñanzas reales de Jesús y son inconsistentes con ellas.
Jesús adoptó nociones sobre la vida después de la muerte que eran populares en su época, y que implicaban la resurrección del cuerpo (y no sólo del alma) después de la muerte. Esta idea apareció por primera vez en el pensamiento judío unos 200 años antes de Cristo. El registro más antiguo que se conoce es el de un libro no canónico conocido como 1 Enoc. Más tarde aparece en el Libro de Daniel, y fue adoptada prácticamente en esa forma por Jesús y su principal defensor, Pablo. Se pensaba que la resurrección era inmanente: Jesús dijo que tendría lugar durante la vida de las personas que escucharan directamente sus palabras. Los fieles serían devueltos a sus cuerpos, y vivirían largas vidas (tal vez eternas) en un reino utópico en la tierra. Los que rechazaran su palabra simplemente morirían y dejarían de existir – no sufrirían un castigo eterno.
Episodios de Treehouse of horror
Retomando lo que el experto en la Biblia Bart Ehrman dejó en su best seller del New York Times, Jesús, interrumpido, aborda el tema más amplio de lo que el Nuevo Testamento realmente enseña… y no es lo que la mayoría de la gente piensa. Este es el libro que pastores, educadores y cualquier persona interesada en la Biblia han estado esperando, un relato claro y convincente de los desafíos centrales a los que nos enfrentamos cuando intentamos reconstruir la vida y el mensaje de Jesús.
El venerado erudito bíblico y autor de El Jesús histórico explora las guerras culturales cristianas -los debates sobre la Iglesia y el Estado- desde una perspectiva bíblica, explorando las primeras tensiones evidentes en el Nuevo Testamento y ofreciendo un camino para los cristianos de hoy.
Hace tres mil años, en las tierras del sudoeste asiático que hoy llamamos Israel y Palestina, un grupo de personas adoraba un complejo panteón de deidades, liderado por un dios padre llamado El. El tenía 70 hijos, que eran dioses por derecho propio. Uno de ellos era una deidad menor de la tormenta, conocida como Yahvé. Yahvé tenía un cuerpo, una esposa, descendencia y colegas. Luchaba contra monstruos y mortales. Se atiborraba de comida y vino, escribía libros y daba paseos y siestas. Pero se convertiría en algo mucho más grande y abstracto: el Dios de las grandes religiones monoteístas.
Nuevo episodio de Halloween de Los Simpsons
Nota de Randy Alcorn: Esta es una versión ampliada de la reseña de un libro que hice para The Gospel Coalition hace unas semanas. Por motivos de recuento de palabras, tuve que editar algunas cosas importantes que quería decir en ese artículo, pero las he incluido en este (por eso es un 40% más largo). Esto es más que una reseña de un libro: es una reflexión sobre una batalla de visiones del mundo que muchas iglesias y cristianos individuales están tristemente perdiendo. También es un llamamiento a realizar mayores esfuerzos para enseñar a nuestros jóvenes a entender y defender su fe en Cristo en una cultura cada vez más hostil a las enseñanzas de las Escrituras.
Bart Ehrman es profesor de estudios religiosos en la Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill. También imparte ocho de las aclamadas clases de Biblia y Cristianismo de The Great Courses, y participa en otras 78. (Esto es extraño, ya que presentar a Ehrman como su principal profesor sobre cuestiones bíblicas es comparable a seleccionar a N.T. Wright o Wayne Grudem como su autoridad de referencia sobre el ateísmo).